神找了一个死不了的人替我们死是不是在耍花招？

今天看加拉太书这一段，保罗说“我因无法满足律法的要求向律法死了”，他就是说我们人自己没办法满足律法的要求，所以律法就像执行死刑的刽子手一样，拿着刀要砍我们的脑袋了。他说，向律法死了。为什么他就向律法死了？因为基督替我们死了，拿刀的人来砍我们的时候，发现我们好像已经被砍过了，我们已经死了，但是律法并没有并没有不砍，而是把这个刀砍在了耶稣的身上。
然后使我可以为上帝而活。我已经与基督一同被钉在十字架上，就是我们这些信基督的人，我们这些归在基督名下的人，在他的遮盖下，因为信他，跟随他，所以，当他被定死的时候，我们的老我的生命就一块儿被钉死了，
然后他说，现在活着的不再是我，而是基督活在我里面，意思就是说，我们和耶稣一块儿死了，被钉死了，钉死了以后耶稣又复活了，所以我们因为信他，因为追随他，也是因为这些，就有了一个新的生命，老的生命，这个老我的生命被钉死了，然后耶稣一复活，我们也跟着他一块儿活过来了，所以就是基督在我里面活着。
然后想到一个问题，就是在这件事上上帝好像耍了一个花招一样。
本来人要是不能行，完全行出来，律法不能完全按照律法而行，上帝说你，吃的日子必定死，这就是律法，所以本来我们必须得死了，上帝又让耶稣来替我们死，偏偏这个耶稣又是神，能复活，好像上帝在这里边耍了个巧妙的花招，找了一个能复活的人来替我们死。
那魔鬼肯定就来恐高嘛，你这不是作弊么，本来这些人就是得死了，你找了一个耶稣不怕死，死了还能复活，你让这些人又死不了了。
所以我就想，这个过程，耶稣再提我们是，又能复活，又能把我们带到一起复活的这个过程，的合法性，怎么来说同这个事儿呢？
因为圣经上说“死啊，你的毒钩在哪里”，死的毒钩就是罪，首先耶稣是无罪的，他可以满足律法，他有资格替我们死，因为他是无罪的，他满足了律法。
第二，就是最关键的一点，他能复活，因为律法首先是给人颁布的。神不在律法之下，神不用遵守律法，因为神大于律法，第二就是律法上的死刑，触犯了以后的死刑，对神的永生是无效的，他不能把神杀死。
在一个就是死这个东西不是在最初就有的，起初就有的，在起初，是有道，太初有道，在那个时候，所有的一切都是永生，有了罪以后才有了死
死只是律法之下，人的一种归属状态，所以死对神是无效的。
耶稣满足了律法，并且替我们死。这个死是实实在在的在他身上发生了，不能因为死不能让他彻底死亡，或者说死不能让神的永生灭亡掉，就说耶稣没有满足死，耶稣确实是按着人的形态确实死了。
就好像你在外面犯了什么错了，要挨罚的时候，人家要按照规定来罚你，给你当头一棒，这一棒下去，你整个人都没了。然后你哥哥来了，帮你挨了一棒，你哥哥挨的这一棒的效果就是脑袋流血，疼啊等等各种对这种刑罚产生的效果都有，反正是你哥哥比较命硬，他没有死，他活过来了，你就不能说他没有死，他没有挨罚。这是我自己给自己的解答。
就是因为我之前偶尔会觉得神找了一个死不了的人替我们死这样有点耍滑头一样。

太古时代更加高深的魔法？

对对对，我看这个电影这个部分的时候也是这个感觉

”阿斯兰说，“虽然女巫懂得高深魔法，可她不懂得还有更高深一层的魔法。她懂的那一套只到远古时代为止。但如果她能看得更远一点，看到太古时代的寂静和黑暗深处，她就会看到还有一条不同的咒语。她就会知道一个自愿送死的牺牲者，本身没有背叛行为，却被当作一个叛徒而杀害，石桌就要崩裂，死亡就会起反作用

我刚刚看到小说这里，很兴奋

@过山车 我之前看电影时没有从头看到尾，也听了这部小说，每次要么是忙碌干家务时听的，要么是睡前听，竟然把这个细节又错过了，今天晚上重新认真看了小说这一部分，更觉这福音的伟大，万王之王祂竟为我死，祂何等爱我！祂何等爱我！

这个宇宙创立之初的最高深法则就是十字架的法则

然后我们信他的，生命就在他里边藏着，律法也拿我们没办法。