这是一个带领的提示，带领人可以用自己的语言重新表述问题和回答。
答案不是唯一的，鼓励大家多多思考，有创意力。
如果有人占用太多时间，就要温柔制止。
如果时间太紧问题没有问完，比如只进行了一半，就下次继续。
圣餐带领很重要，一定要引导大家重视圣餐和本节内容的关系，让大家知道圣餐是看得见的道。
【回顾】
带领人：上次我们读了马可福音6:45-52，由于是刚刚过完年，大家很难进入状态，所以我们要用几个问题回顾一下上次内容。我们请一位同学读一下马太福音14:22-33，但是大家可以继续盯着马可福音。
1问：你现在四更天的风浪是什么？你的风浪是不是因为听从耶稣吩咐才遇上的？
2问：你觉得在你摇橹甚苦之中，耶稣有没有看到你？
3问：当你处在人生的“四更天”——最黑、最累、最无助的时候，你会不会把耶稣的靠近误解成“鬼怪”？这种鬼怪可能表现为：一件事已经很难了，结果你祷告后事情更糟糕了：比如计划被打断，该等待的人或事情没有出现；神没有按照你预料的方式帮助你；神要你做更具挑战性的事情……
带领人：现在大家可以翻到马太福音14:22-33。
4问：相信大家发现了不同，有哪些呢？（这类很明显的问题可以快问快答，但是一定不要自己马上回答，如果没人回答就点名）
答：多了对彼得的记载。
5问：为什么马可没有写彼得的事情？（可能大家答不上来，带领人可以很快公布答案）
答：马可是彼得带的门徒，马可福音的一手信息来源就是彼得。可能彼得为了不让大家看他，让大家更关注耶稣，所以就没有让马可写自己也能行在水面上。
6问：在听到耶稣说不要怕之后，门徒的反应是什么？
答：（大家可能觉得问题太简单而不回应，这时带领人可以说，就像大家的反应一样没反应。不是责备，而是强烈提醒，让大家进入情境之中）
11个门徒没啥反应，只有彼得请求走出去。
7问：为什么只有彼得做出回应？（可以类比第一个发言的人）
答：1. 个性上热情冲动。比如在马太福音16:16，彼得率先认出耶稣是基督。彼得还在客西马尼园砍掉祭司仆人的耳朵（约翰福音18:10），耶稣复活后彼得是第一个跳进海里游向耶稣（约翰福音21:7）
- 极度渴望与耶稣亲近。他没有等耶稣过来，而是想赶快过去，想到一个地步超越了人固有的躲避危险的本能。也就是亲近耶稣成了他更深的本能。
- 其他门徒吓呆了，没有来得及反应。
- 还是船里安全啊，呆在船上等耶稣过来啊。
8问：彼得是不是听到耶稣说“不要怕”后直接下的船？
答：不是。彼得问了耶稣：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”
9问：彼得问耶稣：“主，如果是你……”，是表示对耶稣的怀疑吗？
答：不是。希腊文里彼得使用的 εἰ + 陈述语气 结构，这种结构表示的是“既然，就如何”。
“如果你真是我兄弟，就帮我这个忙！”。这句话里，不是怀疑对方是不是真的兄弟。
10问：“请叫我从水面上走到你那里去”和“我要走到你那里去”有什么不同？
答：提醒大家注意“叫”字。这个字中文太模糊了，在原文这字是“命令”。也就是彼得让耶稣去吩咐他走过去，彼得让耶稣去呼召他，去命令他。
彼得此刻虽然激动想走出去，但是没有耶稣的命令，他也不踏出船。所以他不是等，而是让耶稣去命令他踏出去。
如果彼得说“我要走到你那里去”，只能说明彼得爱冒险，很勇敢，却没有显出彼得勇敢又顺服的信心。
11问：耶稣对彼得的提问是如何回应的？
答：“你来吧”。邀请他过去。
12问：当彼得走在水面时，你能不能想想他当时的感受？你觉得彼得此刻像谁？
答：自由发挥。可以让大家闭上眼睛想想，请一个人扶着桌子表演。
提醒大家，彼得此刻还很兴奋，没有害怕。
在和合本里，第30节和29节彼得下船似乎是紧挨着的，就1秒钟间隔，但事实上不一定。鼓励大家看看其他译本。彼得真的在水面上行走了。
13问：当彼得在海面上真的行走了，这意味着什么？
答：意味着他开始像耶稣。
约伯记 9：8 “他独自铺张苍天，步行在海浪之上”，在海绵行走是只有神能做到的，但神可以赐给人这样的权柄和能力（耶稣说你来吧），只要人相信并顺服耶稣的吩咐。
14问：彼得是什么时候开始沉下去的？那时他的内心发生了什么变化？
答：彼得因看见大风心里害怕开始沉下去的。
那时，他的内心从想要亲近耶稣，听从耶稣的吩咐，变成了害怕。害怕占据了他的心，让他暂时忘了耶稣的应许。
15问：彼得为什么一直往下沉？
答：因为他想起来了呼求神。此刻他的内心从都是害怕，开始转向耶稣。
16问：彼得的呼求可以称得上是祷告，这种祷告没有华丽的词藻，就是质朴急切的呼求。当耶稣听到这样的呼求时，祂做了什么？
答：耶稣“赶紧”伸手拉住了彼得。然后耶稣责备了彼得。
17问：看太14：31节在现代文化中，当一个人努力尝试后成功了一点，然后又失败了，我们会鼓励他。但是耶稣为什么在拉住彼得后没有说：“你已经很棒了，你是十二个人里唯一一个做到的。几千年来没人像你一样在海浪上走过，真是好样的！来，我们再练习一次！”
答：1、耶稣不是在培养行走在水面上的技能，而是培养定睛于他的信心。如果耶稣让他再练一次，他再次尝试的勇气就会来自于自己曾经的成功，而不是基于耶稣。耶稣要的是纯粹对他的依靠。
2、鼓励的意义是建立安全感，建立自信。但对耶稣的信心恰恰要的是不自信，而信祂。
3、耶稣在责备彼得之前已经拉住他了，恩典已经给他托底了。耶稣让他经历行走在水面上，这这件事本身就是极大的鼓励，之前全世界没人这么干过。
18问：彼得信心已经很大了啊，耶稣为什么还要责备彼得小信，却没有责备其他门徒更小信呢？
答：耶稣责备的不是彼得信心的质量，而是信心持续的长短。
19问：当他们上船后发生了什么？
答：1、风停了。2、船立马到了对岸（约翰福音6:21）3、门徒们认出耶稣是神的儿子。
20问：你认为彼得发生了什么变化？
答：成长了，对耶稣更了解了，比其他门徒更了解，即使大家嘴上承认的都一样。
21问：彼得在踏出船身之前问了耶稣，请耶稣吩咐他。我们在做出重大决定之前，如何分辨是出于神的呼召还是自己的冲动呢？
22问：你有没有听到或感受到神的呼召？
23问：呆在船里很安全，真的吗？会错失什么？
答：会错失成长的机会，错失认识耶稣的机会
24问：你的船是什么？什么阻止了你踏出船？
25问：你有没有行走在水面上的经历？不一定是字面意义的行走在水面上，而是听从神的呼召，做了一件在别人看来特别不靠谱甚至危险的事情，但你却做成了。
26问：你有没有因为风浪，因为“鬼怪”，因为踏出船行走在水面上而更认识耶稣？
【圣餐带领】
耶稣曾经行走在风浪上，他也希望我们能行走在风浪上。
当耶稣在掰饼和倒葡萄汁时，都说了“你们也要如此行”，不仅仅是让我们在圣餐时那样做，更是让我们去效法他所做的一切。当我们愿意效法他，他就给我们行走在水面上的能力。
耶稣曾经在最大的对罪神判的风浪中选择下沉，为的是让我们可以在风浪中平安。而我们也要如此行，愿意为弟兄姐妹沉下去，背负彼此的重担，彼此相爱。
让我们一起领受耶稣的饼和杯吧，这是看得见的“道”，是看得见的“行走海浪之上”。我们要相信这就是他的身体，是他的血。
赞美耶稣！
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
(哥林多前书 11:23-26 和合本)
