弟兄姊妹平安。今天一起学习马可福音8:22-38节。在开始学习之前，我想先问大家一个问题：大家认为跟随耶稣意味着什么？如何看清楚一个基督徒应该有的样子呢？这个问题先不用接着回答，我们埋个伏笔。我们先往下看。
大家可以看，这一次我们是一起读了三段。为啥读了三段而不是只读伯赛大的瞎子这一段呢？因为这三段连起来是一个主题。耶稣不仅是在医治这个瞎子，他也是在对门徒进行“基督论”的教学。门徒们在旁边，祂要让门徒们看到一个人如何从完全瞎眼到模糊看见再到完全能看清的过程。他大可以一次性医好这个瞎子，耶稣使用分步地方式是为了给门徒教学，是为了让门徒看见自己内心真实的光景。
接下来我们来看第一个故事。有人带一个瞎子来，说明瞎子是被人带过来的，他看不见嘛。耶稣吐唾沫在他眼睛上，又第一次按手，他看见什么了？看见人好像树木，并且行走。也就是说他看到的是模糊的。又按了一次，他就看清楚了。
问：大家有没有类似的经历？一个人从完全看不见——看的模糊-逐渐看的清楚？讲自己或者别人的故事。
比如对“教会与弟兄姐妹”的认识。完全看不见：以为教会是完美圣人的团体。加入后看到有人自私、争权、虚伪，就大失所望，甚至离开信仰。 看得模糊：知道“教会是罪人的医院”，但自己受伤害时，仍容易苦毒、论断，觉得都是别人的问题。 看得清楚：看见神正是借着这些不完美的人来磨掉我的骄傲、自义。我需要饶恕，正如基督饶恕我。教会的美丽不在于人完美，而在于基督的恩典遮盖一切。
这一段最后我们看到，伯赛大虽是彼得、安得烈、腓力的家乡，这个村子大都是不信的人，耶稣曾在那里行许多神迹（如喂饱五千人），但他们什么都看不到，就好比瞎子一样。这个瞎子很幸运。
我们接着看第二个故事：耶稣到凯撒利亚·腓立比的村庄去。
问题：耶稣为什么到那里去呢？这是可是一个异教罗马政权统治下的城市，人们拜神名叫潘神，为啥要往那去呢？原来耶稣要门徒在世界各种偶像扎堆的地方，让人们辨认耶稣是谁。
那么当耶稣问“人说我是谁”时，门徒们如何回答呢？有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，有人说是先知里的一位。说的对不对呢？对的，耶稣是最大的先知。问题：从这可以看到门徒们对耶稣的认识清楚吗？不清楚。是个影子。就像瞎子看到了还看不清，当人说耶稣是以利亚，说明他看到了还看不清，那么耶稣会让他们一直看不清吗？不会。这时，耶稣又问他们“你们说我是谁，彼得回答说：“你是基督”。这是个转折点。十二使徒里面终于有人认出来耶稣是基督。
问：此时彼得真的看清楚耶稣是基督吗？没有。只是比其他门徒看的清楚一点。
接下来耶稣要让他看清楚。我们可以看到从31节开始，耶稣就开始启示祂来的目的是什么呢？答：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”( 马可福音 8:31 )
耶稣这句话就相当于让他们看清楚，我来不是为了要掌权，而是要舍命，流血救赎人类。除去罪恶，使神人和好。这才是我来的目的。
问：耶稣说完这些话，彼得什么反应呢？答：拉着他，劝他。耶稣已经说出自己要来的目的了，彼得为什么还是看不清？我们接着看33节。因为彼得不体贴神的意思，只体贴人的意思。
问：这句话是什么意思？答：体贴：把一种思想放在心上。这句话是说：你不把神的想法放在心上，只把人的想法放心上。跟随主，我们跑到神前面了，有可能跟随的是撒但。问：这对我们有什么意义呢？在撒但的谎言下，我们会认为跟随耶稣会获得舒服、享受、顺遂……各种好处。这就是顺从人的意思。这个本质和撒但在旷野对耶稣的试探一样啊。当时撒旦对耶稣说，你要是神的儿子，你就吩咐石头变成食物。你要是神的儿子，你可以从殿顶跳下去。现在，撒旦告诉我们，你要信的是神的儿子，你就不会被摔死啊，你就能获得荣华富贵啊，你就能用属灵的权柄为自己变食物（谋私）。我以前听到过这样一个见证：一个姊妹听了这篇“奉主的名去投资”的讲道，天天研究如何投资房产赚钱，一听到哪个楼盘涨了就贸然投钱，结果刚开始房价涨时确实赚了不少钱，于是她把赚的钱加上这么多年辛辛苦苦攒的钱全部拿出来又投资进去 ，结果没过多久房价大跌，赔惨了。通过这个姊妹的鲜活地教训，我们不难看出，撒旦在旷野对耶稣的试探和今天对我们的试探是可以一一对应的，目的都是为了让我们看不清基督，不明白他的使命，也不明白如何跟随他。
接下来还记得开始时候埋的伏笔吗？自己原来认为跟随耶稣意味着什么呢？我们生活中，有哪些对跟随基督的误解呢？现在请大家分享一下。这是我的信主之路：“我从小跟着妈妈去教堂，但那时候只是人去，心并没有认真寻求祂。后来上学、长大，就渐渐远离了神。
那时候我以为，信耶稣就是妈妈带我去的那个地方，跟我自己的生活没有太大关系。直到我长大以后，遇到了自己解决不了的困难。在那个难处里，我才想起还有一位神可以求。于是我转向基督，开始认真地对待我的信仰，自己主动去寻求祂。当我开始认真寻求祂，我越发觉得，我跟随的耶稣不是一种宗教意义上的神，而是认识一位又真又活的神。今天的我，越来越渴慕耶稣，跟从前大不一样。祂是何等奇妙的恩典——不是我找到了祂，是祂找到了我。”
于是耶稣继续按手在我们的眼睛上，直到我们能看清祂。那么要看清，就是要知道：要舍己，要背十字架。那什么是舍己呢？这里有很多很多层次，从下文可以看到，舍己意味着：
第一：不要救自己：救自己什么？面子、地位、原来的世界观、人脉……乃至生命。不要企图赚得全世界：赚什么？别人的赞赏、物质的安全感、爱情……举个例子：部门会议上，上司提出了一个明显有问题的方案（比如数据造假、偷工减料、欺骗客户）。所有同事都沉默，或者点头附和，因为不想惹麻烦、不想显得不合群、不想影响自己的考核。于是自己也选择沉默，跟着点头。这就是企图救自己的人脉。
第二：不要把耶稣和他的道当成可耻的：为什么会认为其可耻？是不是因为耶稣和道显得愚拙。愚拙就对了，十字架的道理本来就是在人看是愚拙的。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。 就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明(哥林多前书 1:18-19 和合本)。不要用世界上的心理学和方法论去包装，只要赤裸裸地展示就行。属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
那么，什么是十字架？耶稣说背起“他的十字架”，意思就是每个人有属于自己的十字架。问：那这个十字架是从哪里来的？受苦算不算就是背十字架呢？显然单纯受苦不是背十字架。自己的十字架和前边的舍己是相连的，当你愿意因着要跟随耶稣去不救自己、不赚取世界、不以其为耻的时候，别人会对你有异样的眼光，比如说在单位里，别人贪污、做假账，你不跟着做，同事可能会论断你，这就是为主忍受这一切，舍去自己的面子、人脉。因为你这么做是和世界格格不入的，。但神却会利用世界对你的这些来造就你的生命。最最振奋人心的好消息是，耶稣已经背起他的十字架并且得胜了，我们跟随他背的是轻得多的。我们的目的地也是荣耀的。第38节里讲，人子在祂父的荣耀里再次和圣天使降临的时候，要干什么呢？对信的人是来接我们的，这是我们十字架的终点。并且这个终点，你只要肯背十字架，就一定能到达。只要肯背十字架，主就一定会给你能力让你背到底。十字架具有”保护”功能：当撒旦控告时，可以说”我已钉十字架，你所指责的与现在的我无关”；当世界诱惑时，”世界已在十字架上死了” 。
当背上十字架后，我们对于世界就钉死了，世界对我们也钉死了，这个十字架就是我们的全副军装。当认识到这一点，我们眼睛就算真的打开了，能看到基督的荣耀，并且能在行走天路的过程中看得越来越清。将来我们会看到真实的那一位荣耀君王。诗篇96篇5-6节说“有尊荣和威严在他面前；有能力与华美在他圣所之中”。这都是神同在的特征，是真实敬拜神的人必有的经历。使徒约翰在启示录五章1-14节中，以惊鸿一瞥看到了与神同在当中的这一“尊荣和威严”。他听到天上千千万万天使齐声颂扬主的奇妙荣耀，主亲自从各个部落和讲方言的族群之中，赎回人来到他的荣耀中。这些人本身卑贱不配。为何神甘愿以自己儿子宝血的重价将他们赎回呢？它彰显了父神全能的爱，祂从审判的位置上下来，自己担当了一切的刑罚！祂的爱在十架上完全显明，经过受苦而所得的荣耀，就能吸引万民来归向他！十字架成为吸引万国最大的磁石。
最后，让我们一起来唱《宝贵十架》这首歌。
应用问题：
1. 什么是舍己？（可从多个层面展开）
2. 为什么要舍己跟随耶稣、为什么要受苦？（答案指向天国的荣耀） 3.走旷野的道路对我们有什么意义？（锻炼信靠神）
圣餐：
主耶稣，我们感谢赞美你。如果没有开眼睛，我们就只会把圣餐当做一种仪式，只当做就是寻常吃喝主的身体。主，求你开我们的眼睛，能以看清每一次圣餐其实都是提醒我们看清楚基督是什么样子，都是帮我们看清楚自己是什么样子。主耶稣是一粒麦子，祂撕裂自己的身体，落在地里就结出很多子粒。我们也要愿意像主一样，丧掉老我的生命，不要想去赚得全世界，吃尽世上的珍馐美味，人子再来时我们会和祂享受真正的顶级盛宴！
