前天的918防空号大家应该都听见了吧，今天我们就用一个日本军人的故事作为开头吧。
1944年底一个叫小野田宽郎的日本兵被派到了菲律宾的卢邦岛，任务是破坏美军机场和港口设施，开展游击战。随后，美军登陆，日军溃散，小野田躲到了丛林深处。当时他的上司给了他一个指令“不许自杀，他们一定会打回来，无论怎样都要继续战斗。”1945年8月日本就投降了，他的上司也回国了，但小野田不知道啊，因为他在丛林深处啊。虽然美菲联军在战后进行了多次广播、投放报纸、照片，告诉他战争已经结束，但他不相信。给他投递家人的照片，他也认为是敌人的骗局。他生活在一个自己想象的“现实”里。
他就这么一直在丛林里呆了20年，靠偷老乡的家禽和牲口、吃野果生存，保持战斗状态，袭击了不少平民。后来1974年，日本一位探险家铃木纪夫在丛林里遇到了他，还劝他回国，但是他就是坚持“没有上级亲自下达指令，我绝不撤退。”后来日本政府找到他的上级，派他去丛林里当面给他宣读了战败的消息，解除了他的任务他才回国。
这个故事里最有意思的，我觉得不是他偷老乡的鸡，不是他不知道，而是他有一套自己的解释现实的的方法，以至于什么证据都可以被他重新解释。
我们今天读的经文里的三波人：法利赛人、希律党人、撒都该人，他们彼此很大不同，但都在用他们的方式解释现实。
当耶稣用施洗约翰的洗礼反问祭司长和文士、长老，用葡萄园的比喻进一步说明他就是那位葡萄园的主的儿子，他是真正拥有权柄的那位后，祭司长和文士、长老们自觉应对不了，就退回去打发了更能辩论的两拨人：法利赛人和希律党人。
法利赛人是什么嘞？公元前2世纪以色列被安提阿哥四世统治时，有一群人为了抵抗异教帝国的统治，他们强调遵守律法、保持圣洁，这群人就是法利赛人。法利赛人的名字就是要分别出来，要圣洁，这听起来很好啊，但他们对律法重视到一个地步，为了害怕触犯律法，就在律法外边层层加套，以自己的解释代替律法。对他们而言，最大的现实就是要保全自己的圣洁，让所有以色列人都遵守神的律法，以维护神的选民的身份，所以他们在以色列民众威望很高，大家不管做到做不到，就是觉得他们很厉害。
希律党人呢，是法利赛人后产生的。当罗马势力进入犹太地区后，罗马扶持了希律大帝作为傀儡政权，他们没有完整的神学主张，但是很顺服权柄，就是接受希律政权及罗马政府的统治秩序，对政权滑跪，目的当然是换取自身的安稳。对他们而言最大的现实是，罗马帝国在统治，希律有权力，我要服从才会有饭吃。
那这两拨人是互相看不上的。法利赛人会认为希律党人不敬虔，希律党人会认为法利赛人不切实际，但他们这次为了同一个目的来了，这个目的就是要扳倒耶稣，因为耶稣同时危害了他们俩派人的现实。为什么呢？因为二十五年前，有一位加利利的犹大干过和耶稣非常相似的事情，这件事情挑战了法利赛人的宗教权威，也挑战了希律人的政治安全，这个人干了三件事：
- 他洁净了圣殿，方法是带领武装人员赶出了圣殿里的外邦人，包括罗马人。
- 他们说，我们要让神作我们的王，而不是凯撒。
- 他号召所有人拒绝缴纳人丁税，是个人丁税，就是现在他们过来刁难耶稣的税，它不是一个普通的税，而是一个有故事的税。
天啊，这是不是和耶稣做得很相似？耶稣呢，刚刚洁净了圣殿，一直在说神的国，所以耶稣就很危险啊，一定要问他要不要交这个税。这个税额其实不高，只要一枚硬币，就一个denarius，大概一个人一天的工钱。
耶稣怎么回答呢？也没有用交或不交简单地回答，耶稣的回答是灵巧像蛇的典范。他首先向别人要了一枚硬币。这说明什么？说明耶稣真的很穷。
耶稣问他们，你们为什么试探我。可见耶稣一开始就知道他们是绵里藏刀，恭维的话，漂亮话在耶稣这里不起作用。耶稣知道我们的内心在说漂亮话时到底动机是什么。他们说是凯撒的，耶稣就说“凯撒的物当归给凯撒……”
其实到这里就足以应付这两拨人了，但耶稣又说“神的物当归给神”。这是为什么呢？
其实在原文里，并没有物这个字，而是凯撒的当归给凯撒，神的当归给神。钱币上因为有凯撒的像所以归给凯撒，那什么上有神的像呢？
对，是你和我，所有人都有神的形象和样式，这是创世记1:26就交代的。那问题来了，你们这些法利赛人和希律党人，你们把有凯撒像的钱币给了凯撒，你们有没有把具有神的像的你们自己全然归给神呢？
对于法利赛人来说，虽然他们表面看中的是神权、律法，但当他们的权威受到挑战时，他们甚至可以不惜妥协和希律党人联手，也就是我虽然反抗，但是关键时刻我也需要现实的权力来保护我自己的话语权、地位。所以对法利赛人来说，什么对他们最现实？他们自己的话语权和地位。
对于希律党人呢？虽然他们面对政权划跪，平时根本不屑法利赛人那套，但是为了自己的政治安全，他们必要时也要装一装，以保卫神的国的名义去质问耶稣，你到底要不要纳人头税。所以什么对他们是最大的现实？他们的政治安全、安慰。
对于这两种人，对他们来说最大的现实其实是凯撒的世界，他们都被困在了凯撒的世界里，他们认为眼睛能看得见的因果关系拥有最终决定权。而完全不知道眼睛看不到的“神的像”、“神的国”是更大的现实。
对我们而言，今天的金钱、社会关系、工作机会、子女教育很容易成为“凯撒”的帝国，成为一个比神的国更实在的现实。我们会老老实实交给这个世界人头税，就是我们的时间、经历、爱好、关注点……，但是忘记把我们自己交给神。
这个信息完全不是让大家去逃税，去不工作，完全不是，重点是你作为有神的形象的人有没有献给神？
接下来又来了一波人，是撒都该人。撒都该人的起源和法利赛人很像，都是在公元前二世纪的时候就有了，不过我们不能说是那个时候才产生，而是那个时候这群人有了明显的标志。法利赛人选择在社会中分别出来严守律法，而撒都该人呢专注在祭司制度、圣殿运维上。这两拨人相当于一个搞司法，一个搞行政。这波搞行政的人呢。搞行政的和搞司法的有什么区别呢？搞行政的更实际些，就关注现实。他们似乎不太想读太多经书，就只读摩西五经，但摩西五经里好像没有直接的写过复活，直到以西结书、但以理书12:2才写，但他们不读。
其实我们读创世记的时候也讨论过，亚伯拉罕献上以撒的时候，也相信复活，因为神让他的子孙如海边的沙天上的星那么多了，如果以撒死了这个应许就落空了，所以他相信以撒被杀死后神会让他复活的。这个在希伯来书11:19里也是盖棺定论的
希伯来书 11:19 他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。
不过他们先选择了不相信复活，即使创世记里都有复活的线索他们也不相信。
很奇怪吧，他们的理由是只读写下来的律法，人说的都不算数，即使是先知说的也不行。大历史学家约瑟夫提供了一条线索，说撒都该人的教义很少被人接受，但是接受的都是富有者、地位高的人，和法利赛人被大众接受正好相反。
为什么社会地位高的人接受这个小众的教义呢？因为这会让他们的财富和地位绝对化。因为没有来世啊，这个世界就是终极现实，死亡就是句号，所以我这辈子享受荣华富贵就够了，我不用考虑下辈子。
于是他们就刁难耶稣一个问题，一个女人的丈夫死了又没有孩子，结果她丈夫的弟弟娶了她，结果丈夫又死了又没孩子，接连七个来回，复活后这个女人是谁的丈夫？他们用一个荒谬的前提，得到了一个荒谬的结论，这个叫归谬法，目的就是为了证明复活不存在。如果复活不存在，耶稣讲的一切就都站不住了。什么贫穷的有福了，富足的有祸了，全都站不住。
这个制度其实是有渊源的，就是摩西律法，叫兄孀弟续制，为的是照顾寡妇。那耶稣是如何回复呢？耶稣没有用 但以理书 12:2 “睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”来回复，因为人家不信。那好，耶稣就用他们信的摩西五经来回复了，还是摩西在荆棘中遇到耶和华的那一篇，是出埃及记第三章6节。
神对摩西说“我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神”。神不是死人的神，乃是活人的神，所以在神那里的人都是活的。哇！这个太厉害了，谁读到出埃及记3:6的时候会想到这个？但神的话语就是这么严谨，这么奇妙！
他们以为复活就是醒过来，和这个世界一样继续活下去，但耶稣说“你们不晓得神的大能吗？”复活是一种全新的生命状态！
保罗在哥林多前书15说到，复活的一刹那，我们要成为不朽坏的、荣耀的。复活是一种极其真实的即将发生的事实，事实上曾经发生过一次，就是耶稣的复活。
约翰福音20：19记载，门徒们聚会的时候门是关着的，但是耶稣竟然进来了，还让多马摸他的肋旁，还吃鱼！复活后的耶稣不是鬼魂一样缥缈的光影云烟，而是无比实在的，反而这个世界对耶稣像光影云烟一样可以穿过。
C.S.Lewis在他的“大离婚”（The Great Divorce）那个小说里讲到，当地域的居民被邀请到天堂上时，他们自己变成了半透明的幽灵他们发现天堂的小草坚硬无比，可以刺穿他们的脚。而迎接他们的是坚实的人。
所以啊，对于撒督该人，什么是现实？现实就是一个死亡会终结一切的世界，换句话说就是，这个世界肉眼所见的运行秩序就是他们的现实。
法利赛人和希律党人的现实是不可违抗的世界，撒都该人的现实是不可改变的世界。
如果这个世界没有复活，那么今生所得就是最重要的，你所追求的一切金钱、工作、名声、关系、别人对你的评价等等都是正当的，并且你可以不择手段地去获取，因为你不用害怕什么。
但也因为如果没有复活，那么你曾经的遗憾、伤痛也都会绝对化，那些遗憾将不不可能被弥补，伤痛将永远不会被抹平。没有复活的世界将是一个无法无天、充满绝望的世界。
迄今为止我们说了两个现实，法利赛人和希律党人的眼见的因果关系拥有最终决定权的现实和撒都该人的，今生所得才是最重要的世界这个现实。
但耶稣的到来改变了这一切。耶稣带来的是一个更大的现实，神的国的现实。
耶稣在十字架上做到了神的归给神，他知道我们给不了神，知道我们的背叛，所以他自己选择把自己当做完美的祭物献给了神，为的是救我们脱离这个眼见规律决定一切的“凯撒的世界”。耶稣在十字架上宣告了，这个世界给你的辖制和应许都不是现实，都是梦幻泡影如露亦如电，你能看到的东西并不拥有最终的解释权。
这个世界说金钱等于安全？No！
成功了才是对的？No！
大家说你好你才算活的好？No！
只有天父对你有解释权！你是被爱的，你是被医治的，被接纳的，被原谅的……。你现在听到的每句话，都是刺破这个世界的小草，今天的信息比这个世界最坚固的东西都要实在。
耶稣在空坟墓中的复活宣告了死亡的现实困不住他！耶稣这样做是要让你知道，你可以像祂一样有复活的生命，让你知道今生不是你的全部！
所以你可以真的相信贫穷的人有福了，饥饿的人有福了，为义受逼迫的人有福了，因为决定真相的不是现在，而是我们还能复活这个更大的现实！
如果你真的相信复活，相信耶稣已替你把当给神的给了神，你就可以相信神的大能，可以像保罗一样：虽然四面受敌，却不被困住；心里作难，却不致失望；遭逼迫，却不被丢弃；达到了，却不致死亡……
我们一起祷告：
主啊，我们感谢你给了我们超越这个世界的现实。你为了让我们脱离凯撒的现实，脱离死亡的现实，你被交给了凯撒和死亡，但是我们赞美神，因为祂的圣灵使你复活了。我们感激不仅，因为你让我们知道，你要赐给我们的福分是比这个世界更坚实的现实。
在接下来的圣餐中，我们相信，这饼就是我们现在的权力和资源，他比这个世界的权力和资源更大。我们相信这杯，就是我们的保障，因为你替我们流血，从此神就再也不定我们的罪了！
主啊，我们愿意把自己献给你，因为我们本当如此。我们盼望复活，因为我们想更知道你的荣美。
以上祷告祈求，都是奉我主耶稣基督得胜的遵命所求。阿们！
