马可福音 6:1-6 耶稣离开那里，来到自己的家乡；门徒也跟从他。到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他（厌弃他：原文是因他跌倒）。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地、亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。”耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。
大家想象一下，你家的空调坏了，你请了一位修空调的师傅来修。修完后，空调师傅开始给你讲人生道理，讲得头头是道，你会如何看他？我们今天读的拿撒勒人，那些耶稣的老乡们也可能是这样看待耶稣的。
【拿撒勒的不信】
上次我们看到耶稣在迦百农受到的是什么待遇？耶稣从格拉森一下船，人们就拥挤着等他。特别提到了管会堂的睚鲁和血漏的妇人的信心。接下来，耶稣带着门徒来到了家乡拿撒勒，这里迎接他们的是另一番景象，冰火两重天。
当时犹太会堂相对开放，一般不设立全职讲员，任何一个成年人，特别是认为有拉比身份的人或从外地回来有名望的人都可以被邀请诵读经文并进行教导。当耶稣从外地回来时，由于他已经很有名声，大家听说过他在迦百农行过很多神迹，所以就邀请他演讲。其实大家更关心的是，看看他能行出什么神迹。
但是当耶稣一开讲，他们就惊呆了，因为耶稣讲话不像别的拉比一样引经据典，靠别人来支持自己的权威。他们也在谈论耶稣曾经行过的神级，然后就觉得耶稣的身份和经历和他所讲的所行的不匹配。于是他们提出了六个质疑，都是质疑他不配拥有这样的智慧和能力。
- 这人从哪里有这些事呢？
- 所赐给他的是什么智慧？
- 他手所做的是何等的异能呢？
- 这不是那木匠吗？
- 不是马利亚的儿子们的长兄吗？
- 他妹妹们不也是在我们这里吗？
我们先看前三个质疑，这三个质疑不是在质疑耶稣所传讲的话和所行的神迹，而质疑的是这些和耶稣的身份不配。潜台词是：我们都吃一样的饭，喝一样的水，住一样的房子，干一样的活，你也不是迦玛列名下的，你不配拥有这样的能力。说白了就是羡慕嫉妒恨，抛开事实看立场。
而后三个质疑则是关于耶稣的身份：
一、耶稣是个木匠。木匠在当时就是出苦力的，不是受尊敬的职业。有考古调查表明，希律的皇宫就在距离拿撒勒几十公里处，当时兴建的时候希律征调了全国的石匠、木匠，所以很有可能耶稣的父亲和小耶稣当时都被征调过去当苦力。注意到老乡说耶稣是那木匠，这是一个不一般的指代，说明耶稣可能手艺很高。但手艺再高，也不是他会讲道会行神迹的理由，人们就是看不上他。
二、耶稣是私生子。这点从他们提耶稣是马利亚的儿子雅各……的长兄看出来。因为当时人们说谁是谁的儿子，会说父亲，而不是母亲。他们一定还记得马利亚刚嫁给约瑟不久就生了耶稣，所以推断耶稣是个野孩子，一直在背后议论他。
三、耶稣和他的弟弟妹妹应该一样才对。他的弟弟妹妹们最了解他，还都不跟随他，他还把自己当根葱了。大家还记得马可福音第3：21，耶稣的家人以为他疯了吧，可见他弟弟妹妹们就不服他。还有在约翰福音7:3-5，他的弟弟们讽刺他，说他既然那么厉害就应该去大地方显摆，而不应该在加利利呆着。
外人的反对还好，最伤心的是家里人的反对，耶稣就经历了这些。他们小看耶稣，因为太熟悉了。熟悉生轻蔑。所以耶稣才说“大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。”这是人性使然，人会对熟悉的事物产生错误的认知，认为自己已经很了解了。
【拿撒勒式的不信对我们意味着什么？】
我们会不会觉得对耶稣很熟悉了？以至于轻视他。熟悉到觉得自己已经有他了，不需要再悔改了，不需要再被他震撼了？我举两个例子，一个小孩的，一个大人的，但大人的例子要稍后一点。
我经常听到有弟兄姐妹带孩子，让孩子背经文金句，并以自己的孩子能背多少经文而感到欣慰。说实话我对此不是很赞同，谨慎地悲观，不是谨慎乐观，是谨慎悲观。就是提醒自己不要太悲观，兴许这么做还有道理。为什么呢？
因为这会让孩子从小觉得自己熟悉基督教认识耶稣了，但他们脑子里充满了标准答案。比如问他：谁创造了天地？答：神。问：谁为你死？答：耶稣。
这些答案都太容易了，他们从没有经历过挣扎、怀疑、寻找，只知道经文，对自己的不堪和恩典的宝贵没有认知。这就像一个没有饿过的人，一直嘴里被塞满压缩饼干，于是他们就失去了对真理的胃口。等长大后遇到真正的风暴，那些儿歌一样背下来的经文，都是轻飘飘的。
昨天和Alex说到这一点，他说，提倡背和不背经文都是一样的，都没有触及核心。是啊，什么是核心？血漏的妇人你认为她会背多少经文？但是耶稣夸她的信心救了她。罗马百夫长会背多少经文，但是耶稣惊讶整个以色列没有这么大信心的。核心就是对耶稣的渴慕、敬畏，看到神的荣耀。
当然，我们今天要看到神的荣耀是要通过很的话语，孩子需要读圣经。读圣经的目的是？不是背下来，而是认识神。但我们常常搞错，把读和背当成首要目标，然后就误以为自己认识神，这样就和拿撒勒人一样了。
【迦百农的不信】
我们开头讲了迦百农人对耶稣的推崇，为什么？因为耶稣在迦百农行了最多的神迹。医治百夫长的仆人、医治彼得的岳母、在会堂里医治枯干手的人、医治血漏夫人、医治两个瞎子、医治哑巴鬼、复活睚鲁的女儿、鱼口得税银，还有很多啊都是一笔带过的“耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼”。
所有这些是不是足以让迦百农人悔改了？没有。耶稣在马太福音11:23说：“迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。”
经历了最多的恩典，反而让迦百农人有了一种熟悉的麻木，拥有了太多资源以至于麻木。这是我们今天在座各位容易陷入的风险。
【迦百农式的不信对我们意味着什么？】
我们现在很容易就能听到各种顶级的讲道，看到无数神迹奇事，听到很多优美有力量的赞美诗，可谓见多识广，但是呢？我们会觉得不过如此，习以为常。我们刚说了孩子们会有标准答案，我们大人也会。当你不顺心时该怎么办？答：读经祷告。好像有了“读经祷告”的行动，神自然就会挪去我们不顺心的事情。这属于什么？我们一直在讲，这是律法主义。用自己的好行为，然神欠我们一个美好生活。事实是，我们要关心是什么偶像导致的不顺心，去思考耶稣真正丰丰富富得满足了我们生命的一切需求，去思考我们真的于世界是钉死在十字架上了，世界于我们是钉死在十字架上了，所以及时痛苦我们也可以喜乐。这是我们上周说的加拉太书喜乐那个果子的时候说过的。
再比如，我们开始敬拜的时候，有几个人能真正投入的？可能有的在想，我不会唱，小声点，嘴型尽量对上别让人发现我没唱。或者想，这段唱完就没了吧，还有几秒的间奏。或者想，这段我要唱la还是so？真的去想耶稣是多伟大了吗？真的呼唤自己的心去赞美了吗？这就是太熟悉赞美，导致对赞美的轻忽。
【最遥远的距离】
于是我们看到，耶稣的家乡拿撒勒人对耶稣很熟悉，迦百农人对耶稣也很熟悉，但他们都对耶稣麻木了。拿撒勒人是因为耶稣的出身太普通而麻木，迦百农是因为得到了恩典太多而麻木。他们都因为和耶稣太近而远离了耶稣，这真是最远的距离。
如果事情到此，好像是个悲剧。但耶稣后来做的，打破了这最远的距离。耶稣那些不信的弟弟妹妹都信了。雅各成了教会的领袖，写了雅各书，是第一位为耶稣殉道的人。耶稣的弟弟犹大，也是教会领袖，写了犹大书。他们开头都没有说，我是耶稣的弟弟，反而说自己是耶稣基督的仆人。甚至犹大还把耶稣是神写了出来：
那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主－独一的 神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！
(犹大书 1:24-25 和合本)
至于耶稣其他两位弟弟约西和西门，在哥林多前书9:5，保罗似乎也提到了，他说他也有权柄像耶稣的弟弟们一样结婚后带着妻子一起传道。如果是说雅各和犹大，应该会提名字，因他们是大人物了，但是说到了弟兄们，所以可能这里说到了约西和西门是传道人了。而耶稣的妹妹，在使徒行传1:14提到耶稣的家人们在一起祷告，所以有理由相信他的妹妹也在其中。甚至有推测站在十字架下面和马利亚一起的就是撒罗米。
这真是一个大反转，那些反对他的弟弟妹妹们都信了。大家不要忘了他们是犹太人，对于犹太人来说，神不可能是人，他们从小就知道神是独一的神，不会接受耶稣是神。世界上最不能信耶稣是神的就是犹太人。更何况，他的弟弟们从小跟着耶稣长大，这都信？只能说明耶稣就是基督，是神的儿子。
【耶稣是如何跨越这最遥远的距离？】
为什么会发生这么大的反转！！！因为耶稣的死和复活。
在哥林多前书15:7记载，“以后显给雅各看，再显给众使徒看”。当耶稣的大弟弟信了后，其他小弟肯定也会被震撼到。耶稣活着的时候他们反对，但是耶稣复活后他们就被转变了。阿们！
这说明什么。这说明耶稣死和复活战胜了死亡，战胜了最遥远的距离。
当全村人都瞧不上他时，耶稣没有责备他们，而是去上了十字架……面对家人的麻木，耶稣选择以死来应对！耶稣告诉拿撒勒人，我要用比你们所嫌弃的身份更卑微身份，就是十字架上犯人的身份来让你们悔改。耶稣要降到最卑微，为的是托起那些鄙视他的人。
耶稣的十字架也是要告诉迦百农人，所有的神迹都不如十字架上那个不行神迹的神迹更伟大。最伟大的神在被钉的时候不行神迹，不自己下来，只是为了替罪人死，这就是最大的神迹。普通的神迹是让人得好处，十字架的神迹是让人悔改，让最熟悉他的人知道爱。
【福音的应用】
弟兄姐妹们，我们都会被不信的家人看不起，这很正常。因为耶稣也被他的家人们看不起。耶稣带领门徒到拿撒勒也是为了告诉门徒们，你们别以为我在迦百农行了那么多神迹，跟着我就无往不利了，你们来看，到了家里就遇到了拦阻，这是为差遣十二门徒打一个预防针，让他们提前有预备。
那面对不信的家人，面对熟悉我们的人，我们该如何告诉他们耶稣是主呢？要靠复活的生命。耶稣面对不信的家乡，没有再讲更多，因为讲了也白讲，反而是去为他们死。我们面对我不信的家人，也要如此，去为家人死然后活出复活的生命。
怎么死呢？把自己争辩的心死掉，不要在家人面前争对错，不要说那么多。把自己的优越感治死，你信主没有什么了不起，比基督徒道德好的人多的是，我们和不信的人唯一的区别是我们知道自己需要救主。
怎么活出复活的生命呢？知道自己已经拥有了全宇宙最高贵的护照，比任何一个国家的护照含金量都高的护照，天国的护照；知道自己有一位最好的最有能力的天父，知道自己已经被创造宇宙创造物理数学定律的神接纳了，知道自己拥有无限多的资源和生命，从此不争不抢，心态平和。你一个不会死的人和要死的人争什么争？不要为世上小事再忧郁了。你确实可能会没钱，可能会生病，可能会经历背叛，但是你不会死啊，你会和耶稣一样复活啊，你复活后永远享福啊。你复活后不是鬼混飘来飘去啊，你复活后还可以像耶稣一样吃鱼啊，可以站在地上啊，还有什么比这更好的？
愿我们能天天都对耶稣有新鲜感，不要自己觉得已经足够了解耶稣了，那样很危险，要知道就连天使都一直为耶稣的福音而感到惊奇。
彼得前书 1:12 他们得了启示，知道他们所传讲（原文是服侍）的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。
耶稣是奇妙策士，他会永远让你感觉奇妙，如果你感觉不奇妙就说明你麻木了，你就要好好思想他是如何为你死为你活为你胜利的。
我们一起祷告：天父，我们感谢你差下你的儿子耶稣基督成为卑微的婴孩，又卑微地在这个世界长大，更卑微地在十字架上死，但却无比荣耀地复活。我们永远为他感到惊奇，求你帮助我们让我们每天都能更知道耶稣对我们的爱是何等长阔高深，让我们被你的福音所更新，让我们每天都能更渴慕你更爱你，也因此更爱你所创造的世界上的人和这个世界。奉拿撒勒人耶稣基督的名求，阿们！
今天的圣餐请大家思想：
你是不是觉得每次吃这饼喝这杯已经太熟悉了，没有意思了？耶稣的身体起来就是普通的身体，但普通的身体不可能变成饼，耶稣的身体却能。耶稣的血可以永远长存，洗净我们的罪，为我们立约，以这葡萄汁的形式让我们喝下去，普通的血不会。这是何等奇妙的事？
