一、停下来考虑什么是做工
当门徒传福音回来，很高兴诉说其所行的神迹、所讲的道、信的成果。要知道使徒们是经历了一场高强度的传道事工，他们回来后真需要休息。一是体力上需要休息，二是心思上需要休息。因为他们处于亢奋状态，觉得真的为主做了事情了。这一点是从路加福音10:21推测出来的。但耶稣想让他们知道，不是他们为耶稣做，而是耶稣为他们做。耶稣要让他们在休息的过程中见证耶稣为他们所做的。
我们总会有一种倾向，认为信主了就要为主做事情，多做主工。世上做工的逻辑是，做出成果，享用成果。但天国的道理不是这样，天国的道理是享用成果就是做工。耶稣说：“信神所差来的，这就是做神的工。（约翰福音6:29）”。
这个是很颠覆的，享用不是代表一种休息，一种安息吗，这怎么能是做工呢？
神需要我们做什么吗？他可以瞬间满足一切，解决一切。但是有一样东西不能瞬间解决，就是信。信不是创造出来的，不是像一个问题可以解决的。摩西带领以色列人出埃及，摩西做了多少工？神做了多少工？但是那一代人还是不信。卖耶稣的犹大跟着耶稣做了多少工？见证了耶稣做了多少工？还是不信。
这说明做工不能解决人的信。信是需要我们把心里最深的盼望转向对神的盼望，这个是做任何事情都解决不了的，这需要神的灵感动，也需要人的回应。当我们一信，神就可以透过我们做工，像电器插头接通了发电厂送来的电一样，所以信是人能做的最伟大的工作，让神透过我们做工是最伟大的工。
但门徒们现在不太清楚，所以耶稣让他们歇一歇，见证一下什么是又休息又做工。
二、传递恩典
当门徒看见跟上来的众人后，他们有点急了，因为遇到了吃饭的问题。他们解决不了吃饭的问题，所以就想把吃饭的人解决掉，让他们走吧，自己买吃的吧。
大家注意到称谓的变化了没？在门徒们被差传时称他们为使徒，但现在回来后，还是这些人看见跟随耶稣的人不耐烦了，就又回到了门徒的身份。他们没有把这样的困难视为传道和见证耶稣的机会。
在这个时期的门徒们看来，只有在耶稣差遣他们出去的时刻才是治病救人做见证的时刻，其他则不是。这似乎也是我们面临的问题，我们会把生活分成两部分，属灵的和世界的，教会的和生活的，whatever。
但耶稣是怎么面对的呢？耶稣本来是要休息，但是看到众人跟上来，像没有牧人的羊一样就怜悯他们。怜悯这个词，我查到希伯来文是是一种连同内脏一起翻动的感情，是从内而外的强烈的同情。如果我们看到一个人在街头乞讨，我们可能会说，哎吆好可怜，然后就走开了，我们的身体没有反应，我们的内心也没有波澜，但耶稣不同，他对我们苦难的感受比我们还强烈。
在19世纪末的夏威夷王国，曾经蔓延过一次麻风病，当时所有的患者都被强制隔离到了远离主岛的一个小岛上，那个小岛什么都没有，可以说就上去活一天都是赚一天。这些人被放逐，是永远不被允许回来的。后来达米盎神父自愿前往该岛服侍病人，进入他们的痛苦。他在岛上服侍了16年后，有一天自己不小心把开水溅到了脚上，但是发现自己的脚没有感觉，他就知道自己也得了麻风病。达米盎神父为什么要这样做？因为他不愿意居高临下施舍麻风病人，他要感同身受，效法耶稣的道成肉身。
弟兄姐妹，你是否相信，你现在的痛苦，无论是身体上的、情绪上的、关系上的、财务上的，耶稣都比你更清楚，比你更疼？他既然知道，就必定会怜悯你。而怜悯我们的其中一种方式，是让我们怜悯别人。这就比较颠覆。站在众人的角度，会期待耶稣直接的供应。但站在门徒的角度，别忘了门徒们现在可能更饿，站在门徒们的角度接受耶稣的怜悯就是：“你们给他们吃吧”。What！换句话说，你饿吗？给别人吃的。你缺乏吗？给出去。
你要蒙怜悯？那就传递恩典吧。门徒们要变回使徒，即使在他们缺乏的时刻，也可以是使徒，也可以供应恩典。
三、见证倍增
但现在门徒们手里没物资，就算用一个人八个月的工钱（二十两银子）买饼也不够五千人吃的。那怎么办呢？如果我们看约翰福音可以发现，一个小男孩拿出了他的五饼二鱼。我猜当时门徒们吆喝了，谁有吃的拿出来分享，但是所有大人都精得很，有点东西不拿出来，只有一个小孩子很单纯，拿出了自己的五饼二鱼。
所以我们需要孩子一样的信心，主要我就拿出来，即使我只有这么一点。大家不要觉得饼很大，不，最多巴掌大，那可能是男孩妈妈给他这两天吃的东西。
这对我们意味着什么呢？如果主向你要，你愿不愿意给？你会不会觉得主向你要了，你就缺乏了？
在列王记上17章里，有一个撒勒法寡妇。当时大饥荒，先知以利亚向他要水喝，又让她给自己做一个饼。这对寡妇来说太残忍了，因为她只有最后一把面，只有最后几滴油了，这是她准备和儿子一起吃完就死的最后一餐。但是她顺服了，豁出去了，结果经历了什么？她坛里的面没有减少，油没有短缺，养活了先知，养活了自己和儿子度过了饥荒。
1851年年轻的戴德生在一个主日结束后遇到了一个贫困家庭，这个家庭的九个人，父母和七个孩子，住在一个肮脏的房间，孩子妈妈奄奄一息。戴德胜当时心生怜悯，为他们祷告，让他们信靠神的供应。他当时一边祷告一边想，我只剩下一枚半克朗的硬币，没有零钱，如果有的话我可以给他们一些，然后留下来的也够我用。但是他祷告完后意识到，要信靠神的供应，虽然心里挣扎，还是把这半克朗给了出去。他虽然不知道接下来三餐吃什么，但还是高高兴兴回去了。结果呢，第二天早上，他收到了一个信封，没有寄信人署名，里边却放着四倍于半克朗的一枚金币。
弟兄姐妹，你愿不愿意经历神的那种奇妙的供应，见证我们的神是创造宇宙天地万物的神，见证我们的神是最富有的神？如果你愿你你就给出去！
不仅仅是金钱给出去，你的时间给出去，你的才华，你的感情，你所珍视的一切给出去，献给神！
有一位苏格兰传教士，罗伯特莫法特，当时他到非洲传道。曾经有一场布道会结束后，有一个盘子传来传去，让大家奉献。当盘子传到一个小男孩那里时，那个小男孩没有钱，于是他把盘子放到地上，自己站了上去，说：“神啊，我没有钱，但是我把自己献给你。”
这种愿意的心是神最看重的。我前阵子在群里呼吁大家都参与讲道上的侍奉，不要怀疑自己没有这方面的恩赐，有没有试试才知道，起码传福音都要讲道。但我们报名的人不多，可能大家心里愿意，但是觉得自己写不好讲不好，口才不好学识不高。但这没关系，你有的就是那五饼二鱼，你就是有再多，在神看来也是五饼二鱼而已，你只要敢拿出来，神就敢让你见证倍增的奇迹。
耶稣拿来了男孩的五饼二鱼，然后吩咐门徒让他们安排座次。我想这是门徒肯定心里还嘀咕，这怎么能分得供呢？但门徒们虽然不理解，还是照做了。这就是信心。信心不是理解了才去做，信心是只要耶稣吩咐，我不理解也照做，不找理由。
大家还记得我们开头说的，什么是做神的工吗？信耶稣就是做工了，所以这里门徒们就是在做一件伟大的工作。这个工作好轻松啊，就是安排座位啊，但是它讲见证历史，被历代传颂，让世人和天使看见基督的荣耀。
接着耶稣拿来饼和鱼，祝谢、掰开、递给门徒。为什么要把饼掰开呢？
一个很简单的数学题。五个饼掰开，就是十份，两条鱼加起来，就是十二分。每个使徒一份拿去分。不过这个饼不掰开，就不能见证倍增。
更奇妙的是，倍增好像没有发生在耶稣手里，当然也可能发生在耶稣手里，我的意思是，耶稣没有一下子变出来一吨粮食让门徒们去发，而是给了他们一点。接下来的倍增是发生在门徒们手上的，发生在分发过程中的。
这是何等奇妙？请大家想想一下这个慢动作的特写：门徒们拿到手的还是半个饼，然后他们再掰分给其他人，结果饼被撕裂的瞬间又恢复了。就这么一边分，一边倍增。他们见证了耶稣的奇迹，其他人也见证了。鱼也类似，当他们去拿的时候，明明拿起来一条鱼，结果发现还有一条。
神迹发生在分发的最后一刻，没有提前发生，而是在最最最需要的那一刻发生了。没有轰轰烈烈，而是静默地倍增。
这种倍增不是机械的倍增，是可以满足不同人的需求的倍增。每个人的饭量不同，但是都吃饱了。并且剩下的零碎还可以让十二使徒继续以后的使用。
弟兄姐妹们，我们可能经历缺乏，可能在准备奉献的时候还是贫乏，甚至献出去后更贫乏，但是当我们正要用的时候，就能见证神奇妙倍增，奇妙供应。你敢信吗？不要怕，只要信！
我一直有一个猜想，神在做五饼二鱼的时候有没有做创造之工？应该没有啊，因为创世记说了，第七日他就歇了从无到有的创造之工了。那饼和鱼是从哪里来的呢？
我查到在希伯来文里的真理Emet，是指某样东西像磐石一样稳固可靠，用来形容神是信实的。这个真理不是我们所理解的科学的那种冷冰冰的真理，而是一种盟约性的稳固可靠。这个词和Amen是同源的，流淌着Amen的血液。所以当我们说物质守恒这个真理时，我们是在讲一个冷冰冰的事实，但是从圣经的角度看不是这样。物质是神创造的，神和我们有盟约的关系，所以物质的真实在我们看就是一种盟约的真实。这个盟约是什么？是神保障神供应，是耶和华以勒，所以物质的真实在我们这些认识造物主的人看来，是一种可以保障我们的弹性真实。物质的量可以少可以多，可以变成这个可以变成那个，这是物质本身就具有的属性，不是超自然的，而是自然的。如果我们和神有关系，我们就能启用物质的倍增功能。
四、误区澄清
但是不要认为有了信心，就可以随意让物质倍增。这样我们的关注点就和那些吃饼得饱的人一样了。耶稣批评他们只关注看得见的饼，而忽视了赐饼得祂。
如果我们今天把五饼二鱼的神迹解读为，信靠神就会有丰富那是很危险的。我们的落脚点是丰富，那我们今天就白讲了。我们的落脚点是，奉献、传递、见证。
当门徒们经历了这些后，你认为门徒们还会为自己没有休息而抱怨吗？不！他们经历了一场深深的休息，通过传递神的恩典，他们见证了耶稣基督的大能和怜悯，他们里边深深得到了休息，当然他们的身体也得到了休息，吃饱喝足了。
五、圣餐
在约翰福音里记载，当五饼二鱼事件后，耶稣告诉那些跟随他的人不要为吃的东西劳力，要为那能存到永生的食物劳力，那存到永生的食物就是耶稣自己。耶稣在告诉大家，他是天上来的粮，是真正赐生命的粮食。
以利亚让撒勒法寡妇面和油倍增，养活了他们三个人；以利沙用二十个饼喂饱了一百个人，比以利的神迹还大；耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人；但这些都是指向那个最终的神迹，耶稣用自己的身体裂开，流出血，喂饱一切信他的人。
在今天的圣餐中，请大家默想，你手上拿的饼是比五饼二鱼更真实的更能倍增的生命真粮。你手里拿的葡萄汁，是比任何泉水井水更能解渴的，解你灵魂深处干渴的耶稣的血。这血洗净了你一切的罪，滋润你的生命，代表耶稣与你立约。祂会救你救到底。
如果你现在经历缺乏，那么在圣餐中你要明白，你可以通过施舍和奉献消灭缺乏。
如果你缺乏勇气奉献给神，那你可以做你不敢做的事情，你的怯懦会被神消灭，约书亚、参孙、撒母耳、大卫、以斯帖、以西结、以赛亚、约伯、所罗巴伯……所有这些人的勇气都会在你里面，因为他们的勇气只是耶稣的影子，而耶稣在你里面。
如果你缺乏知识，那你在圣餐中可以明白，你吃的是创造天地的神的身体，他的智慧和知识可以透过你来彰显。可能不是你所期望的方式，因为他的智慧高过你的智慧。
如果你缺乏耐心，那你在圣餐中可以明白，他一次次让你吃饼和杯是多有耐心。你可以品尝他的耐心，知道他会等你，知道他会接纳你的不完美，所以你也可以有耐心。
如果你缺乏金钱，那你在圣餐中可以明白，这个圣餐不是买来的，钱在天国是没用的。你既然是天国的子民，是至高神的儿子，是耶稣的弟兄，钱也会在你真正需要的时候供给你。想想饼和鱼是在什么时候倍增的？钱也会在你真真正正需要的时候给你。如果你觉得现在就是你真正需要的时候，却仍然没有得到，你可以试试施舍和奉献，神是信实的。他如何对待献出五饼二鱼的小男孩，也会如何对待你。
我们一起祷告。
