2011年的北京有一个真实的案例，一个打工人“李旭”因为拆迁一夜之前分到了千万现金和三套房产。他得到这些后立刻辞去了月薪三千的工作，买了保时捷开始夜夜笙歌的生活。当他的物质欲望被填满后，他瞬间陷入了巨大的空虚之中，开始寻找刺激，于是开始赌博。后来，不到五年他输光了一切，倒欠千万外债，最终28岁脑溢血死在出租屋。当一个人的灵魂没有被神填满时，巨额的财富反而会让人进入恐惧的空虚。
【第一幕：病入膏肓者拒绝了猛药】
两千多年前，一位财主就是因为这种空虚跑到了耶稣面前，他拥有一切，还是一位官员，还年轻，但是却滑跪在耶稣面前，这对当时的男人，特别是有钱有地位的男人是极其羞辱的。
他发出了一个问题，“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生”？
由此我们可以看出，他比李旭要强得多。李旭不知道困扰他的问题是关于生命的，而这位财主知道。耶稣是怎样回答他的呢？耶稣说，你为什么称我是良善的？除了神一位外，再没有良善的。
耶稣为什么没有直面他的问题？其实耶稣是在正面回答他的问题，因为耶稣知道他的根本问题出在“良善”上。这位财主说，他守了一切的律法。那守了一切的律法意味着什么呢？意味着自己就是良善的。他以为做到了一切就是良善的，但是耶稣在开始就说，良善的只有一位，就是神。
但他做到的是诫命中的后半部分，前半部分不可以有偶像，是通过行为看不出来的。他的偶像藏得太深，他自己都不知道。他以为他的良善，只要再加上一点好行为，就可以和神交换了，交换永生。
确实是财主的思维，什么都可以交换。
他想要知道什么好行为可以承受永生，耶稣就告诉他了一个好行为：变卖所有来跟从我。
耶稣为什么不对其他人提这要求？他没有对彼得、雅各、约翰提这样的要求，没有对跟随他的成百上千的民众提这样的要求，没有对尼哥底母提这样的要求，单单对这位年轻的财主官员提了这样的要求。为什么呢？
耶稣看着他，知道他的病入膏肓。耶稣爱他，愿意去帮助他。
这位财主的病就是，他想用地上的财富买来安稳的今生，这是1号妄想症。用无可挑剔的好行为交换来生，这是2号妄想症。
普通人通常只有一种妄想症，但这位财主，同时患上了两种，病入膏肓了，所以耶稣对他下了猛药。
可惜，财主忧忧愁愁地走了，他不愿舍弃自己的产业。
【第二幕：穿针眼】
这时耶稣周围一看，对门徒开始说话。弟兄姐妹，我当默想这节经文的时候吓了一跳，为什么呢？因为我仿佛看到耶稣周围一看，一扭头在看我。你们细品，其实也在看你。
耶稣说对门徒们说：有钱财的人进神的国太难了。哇塞，这个理论真让门徒们震惊。因为整个社会都觉得，有钱人不正是蒙神祝福的人吗？那蒙神祝福的人不就是半只脚都踏入天国了吗？接下来耶稣又说，孩子们，依靠钱财进入神的国比骆驼穿针眼还难啊。门徒们听到这样理论更震惊了，因为骆驼穿过针眼是不可能的，那必不可能更不可能就是更更不可能啊。但耶稣却说，不！这在人是不可能的，在神却可能。
我们要解释耶稣为什么要这么说了。
为什么依靠钱财不能进神的国呢？因为天国太宝贵了，而你的钱却不值钱。无论你的钱财是金银珠宝还是好行为，这些在神看来都一文不值。
天国多宝贵呢？天国里没有疾病，不会死，这都是标配。欧洲福利最高的哪些国家，就是不论你生什么病都公费给你治的，入籍门槛都很昂贵，你进去后还要交很高的税，但是那也是只管给你治病，不保你不得病不会死。天国却不一样，最低配置都是无病无灾无死亡。
更高的配置呢？就是你可以得享神的荣耀，无穷深入地发挥你的才干，发掘和享受神国的奥秘和乐趣。到时候尊贵的天使，只不过是你的跟班。对不起，我说不出来更高配置了，因为我的想象力的极限，只能是天国的低配。到时候神会更新我们的头脑以让我们更好地去探索和享受。
所以你想用你的那点好行为交换天国，就是比骆驼穿过针眼还要难。在这件事上，我们都会以为自己是财主，想要去买天国。
但耶稣是怎样帮财主穿过针眼的呢？听好了，这是这篇讲道最宝贵的地方。
1、耶稣自己先穿过了针眼。你知道吗，耶稣是真正的财主，我刚才说的那么美好的天国，都是他的，但是他放弃了一切。他把自己从天国的君王缩小缩小缩小，缩小到一粒卵子那么大，在玛利亚的子宫里道成肉身。
2、耶稣上了十字架，把我们的一切罪都钉死了。相信他的人的“老我”就死了。他复活后，赐给了我们圣灵。圣灵是可以穿过针眼的。
大家记得耶稣复活了后，他是如何在门徒们相聚时，忽然穿过密不透风的墙壁站在门徒中间的吗。墙壁连一个针眼都没有，耶稣都穿过去了。我们里边的灵也可以如此。将来，当复活后我们有了新的身体，全人都可以如此。
这是不是说，我们只有在以后才能穿过针眼呢？不是的，弟兄姐妹，你要知道你现在已经拥有了可以穿过针眼的生命了。
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；
(歌罗西书 1:13 和合本)
因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。
(歌罗西书 3:3 和合本)
穿过针眼的生命有什么表现呢？
1、拥有一种不可理解的安全感。
他不会认为地上的房子、存款是命根子，也不会认为儿女是自己的生命目的，他会把这一切当成神交托给自己管理的，自己只是仆人，可以享受富足也可以享受贫穷。他知道自己的财富在针眼的另一端了，所以特别坦然。
2、对自己的面子和自尊，有一种“不需要自证”的坦然
财主其实把自己包装得很好，官员、道德楷模、还很蒙受祝福很富有。但穿过针眼的生命，是一个谦卑到极点的生命。因为那个骄傲的老我已经被钉死在针眼的另一边了，所以你很自由，你活着不是给别人看的，你知道神已经接纳了你。
3、面对绝境，有一种“穿透墙壁”的自由。
就像复活后的耶稣可以穿过墙壁，我们生活中会遇到各种密不透风的高墙。比如突如其来的疾病、财务危机、关系破裂。世界的逻辑是要么撞个头破血流，要么忧愁退缩。但拥有穿过针眼生命的人，却可以靠着圣灵穿过去。因为你学会了在困难面前把自己缩小，把神放大。不再用血气去对抗，而全然交托。
大家知道这个针眼是什么了吗？这个针眼从上往下就是审判之门，他的下边全是审判。从下往上就是天国之门，他的上边全是恩典，全是天国。
这个门很窄，窄到我们必须剜眼睛、砍手、砍脚把自己砍没了，只剩下那一口气才能过去。任何好行为，任何我们在地上想夸口的东西，都是累赘，都带不过去也买不来门票，要想过去只有一点，把自己钉到十字架上，交出自己的那口气。像耶稣一样交出那口气，说：“成了”
【第三幕：百倍】
当耶稣说完这些后，显然彼得并不明白，所以他还想到耶稣跟前邀功，说自己已经舍弃了一切。彼得真的舍弃一切了吗？没有啊！他不正是在夸自己的“好行为”吗？
令人费解的是，耶稣说，人为了他和福音的缘故愿意撇下一切的都会得到百倍？这是什么意思呢？
这是在说教会。如果我们愿意为了福音不把自己所有的看作是自己的，你会得到百倍的弟兄、姐妹、父母、儿女、田地。我们中间，谁是独生子女的，比如我，我收获了这么多哥哥、姐姐们，这么多长辈比如阿姨，对我也像妈妈一样对我。我们的六个六嫂，你们如果愿意，我们在座的各位年轻人都可以当你们的儿子和女儿。
以色列中没有穷人，我们所有人都彼此负担，这就是百倍的祝福。小故事现在还很小，以后多了，如果我们都能像初代教会一样认识福音，真的相信自己的财富在天上，真的相信耶稣为我的富足成为了贫穷，我们就会愿意为别人而贫穷。那我们到底该如何撇下一切呢？我还有儿女要照看，有老人要赡养啊。难道耶稣要我不管他们，把钱都捐了吗？
不是。耶稣没有对所有跟随他的人这么说，但是耶稣要你不要以主人的心态去看待你拥有的一切。如果你知道你已经拥有了天国的生命，你也会知道你的儿女、老人拥有百倍的弟兄姐妹可以爱护了。你的孩子不只属于你，他属于这个百倍、万倍、百万倍的家庭时你就可以放手了。
当然我们不是生活在乌托邦，这样的天国这样的生命在这个世界是不受欢迎的，所以我们会受到逼迫，但逼迫夺走我们什么呢？永生吗？真正的财富吗？不会啊。所有逼迫我们的人，他们都看不到针眼另一端的富足丰饶。
我们一起祷告……
今天的圣餐是如何体现财主寻求永生之道这个信息呢？天国的君王为了拯救我们把自己缩小，再缩小，那可以买赎全宇宙的无法估量的恩典，今天就浓缩在这微小的不起眼的一点点饼和杯里。
今天我们靠自己的任何好行为都买不来这饼和这杯。两千年前那位财主背着万贯家财，挂着满身的好行为，被卡在了恩典之门外，他过不去就忧愁地走了。但今天，我们因着这饼和这杯却可以过去，因为耶稣帮我们卸下了一切。既然卸下，我们就不要再去抓住那些缠累我们的财富了。
大家把手张开，空空如也，我们承认自己都是真正的穷人，只能白白领受你这恩典。当你吃下这看似微小，却蕴含复活大能的饼和杯时，你就已经与那位穿越针眼的基督联合了，你的生命就在天国里了。
