马可福音 10:35-52 西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们做。”耶稣说：“要我给你们做什么？”他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”耶稣说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！”有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！”耶稣就站住，说：“叫过他来。”他们就叫那瞎子，对他说：“放心，起来！他叫你啦。”瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说：“要我为你做什么？”瞎子说：“拉波尼，我要能看见。”耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
在17世纪的大航海时代，欧洲列强都在争夺香料。当时世界上最昂贵的商品不是黄金，是肉蔻。当时荷兰人有着极大的野心，他们为了垄断全球的肉豆蔻贸易占领了几乎印尼所有的香料群岛。顺便说一句，肉蔻在当时只有这里产，其他地方没有，所以论断这些岛就是垄断了全世界的肉豆蔻。但是当时他们有一个岛没有占领，叫Run Island，因为它在英国人手里。于是荷兰人就和英国人提出了一项交换，他们把北美的一个小破岛给英国人，英国人把这个Run Island给荷兰人。英国人同意了，荷兰人举国欢庆，觉得自己做了一笔极其划算的，可以实现其野心的交易。那个被荷兰人用来换肉蔻的岛，现在叫曼哈顿，是世界金融中心。
今天当我们谈到这段历史，可能会觉得荷兰人太蠢了，竟然为了肉蔻把世界金融中心拱手让人。他们的野心看起来很大，其实小得可怜。先别笑荷兰人，其实今天的经文里，为了争夺谁坐在左边、右边的雅各和约翰，也是在做着同样的交易。他们想要的的是别人的尊荣，那一点权力，却完全忽视了耶稣三次预言的要通过上十字架受难而给人的最荣耀的礼物，就是神自己。
我们来看经文，当雅各和约翰来见耶稣时，他们耍了一点小聪明，就是先给耶稣说，老师，我们无论要什么你都要答应啊。啥还没提呢，就想要一张空头支票。耶稣显然知道他们想要什么，没有批评他们，而是说：“要我为你们做什么？”
这意味着什么？意味着耶稣还真的给了他们一张空头支票。你们随便填吧，要多少？几个零，使劲写，没事，咱家里有。
雅各和约翰怎么说呢？我们想在你宝座的左右，您当国王，我们当丞相。这看起来野心够大啊。
耶稣怎么说？耶稣说你们求的是啥都不知道啊！在我最荣耀的时候，我左右的两边是强盗。我所喝的杯不是你们以为的加冕典礼上的葡萄酒，我所受的洗不是加冕前的沐浴仪式！耶稣是在说，你们所以为的那个“世俗的宝座”根本不存在！我不是要在军事、政治上得胜，我是要在十字架上得胜。
他们虽然跟随耶稣他们久，其实还是不明白，虽然耶稣三次预言了自己的受难和复活，他们还是瞎眼看不见。他们不知道耶稣说的杯是神愤怒的杯，洗是被死亡吞没。（诗篇42:7，诗篇69:1-2）
那其他十个门徒明白不？也不明白啊。怎么看出来的？他们恼怒约翰和雅各。他们也要争那个不存在的世俗宝座。
这就好像什么呢，有个笑话，有个人拿个手电筒逗一个醉汉，你顺着这个光柱能爬上去不？醉汉说，能！但是过一会儿一想，说不行。为什么呢，他说，我要是爬上去你把手电筒一关，我不就掉下来了吗。
这些门徒就像这个醉汉，他们虽然好像都很有野心，要跟着耶稣去建立一个王国，要去争夺宰相的位置，但那个王国是手电筒灯柱。
耶稣给了他们一个空头支票，他们要的是一个手电筒，为了打出最亮的柱子爬上去。这是他们的野心。
C. S. Lewis在他的《荣耀之重》那本书里说，我们的野心不是太强了，而是太弱了。我们是一群半吊子的受造物，当无限的喜乐摆在我们面前时，我们却只想饮酒作乐。我们无法想象在海边度假是什么意思，只想继续在贫民窟里玩尿泥。我们太容易满足了。
那真正的野心是什么样子呢？如何在这个空头支票上写一个大数字呢？耶稣的方法是我，是无限。
耶稣的意思是，你们要的被人尊荣，那点权力，是世上的官都可以给的，你的野心太小了。我要给你们的是我自己，这也是我的野心。当你们真的想要我时，你们的野心才算大。
但是我现在把自己给你们，你们的心装不下，所以为了扩张你们的内心，我要先做一件事，我去上十字架，去死去复活。这样你们就知道什么是爱了，然后你学我的样子去服侍别人，你们就学会爱了，你们的心就大了，就可以装得下我这位创造天地创造你们的主了。
我让你们可以装下我，让你们有最大的野心，就是我的野心，是创造天地以来最宏伟的计划。
你们现在不知道你们是罪的奴隶，你们还想通过争名夺利、互相打压来争取自己的价值，但我要上十字架为你们流血舍身，用我自己的生命把你们赎回，到时候你们的价值就是无穷大了，你们就不需要再争斗了。
这就是42-45节的意思，可惜门徒们还是不懂，但是接下来我们看到的瞎子巴底买却比门徒们看得清楚。
这位巴底买，名字很好，底买意思是荣耀，巴的意思是儿子，巴底买的意思是荣耀之子，但很讽刺的是荣耀之子却是个讨饭的瞎子。他常年在耶利哥到耶路撒冷的路上乞讨，他肯定听说了很多耶稣所行的神迹，所讲的教导，所以他心里已经看见这位耶稣就是那位应许要来得“大卫的子孙”。所以当他再次听到耶稣要来时，他就呼喊耶稣，即使人们阻止他，他也呼喊。
很有意思，耶稣也给他开了一张空头支票：“你想我为你做什么呢？”。面对这个空头支票，就是体现一个人野心的时候了。巴底买要的是什么？他说“我的老师，我要能够看见！”加上前边巴底买的呼喊“大卫的子孙，可怜可怜我吧”。
乍一听，这也不算有野心啊，就是求医治而已。但其实巴底买比使徒们有野心，为什么？我们来看。
一、门徒们求的是大官就能给得，巴底买求的是世人给不了的神迹。
二、巴底买把耶稣纳入了自己的渴望。他需要耶稣去可怜他，他承认自己不行。而耶稣来到世上是干什么的？耶稣刚说过，他来到世上得目的就是为了要服侍人，所以当巴底买承认自己需要怜悯，需要被耶稣服侍，他的渴望就和耶稣的野心对接上了。
三、巴底买不是单纯求医治，他是怎么称呼耶稣的？他说“拉波尼”，就是“我的老师”的意思。而门徒们从来没有这么亲密地称呼过耶稣。所以巴底买的恳求里，首先就是求耶稣自己，然后才是求耶稣给他医治。
当巴底买被医治后，耶稣让他去，但是他却跟随耶稣。也就是他自己也进入了耶稣的野心之中，这是一种双向奔赴。虽然巴底买眼睛看不见，但是他比使徒们看得清。他有信心，对耶稣的信心是比这个世界上任何野心都大的。
这两个故事里的福音信息是什么呢？就是45节，这一节耶稣说出了什么是权力、野心和我们拥有真正的权力和野心后会如何。我们一个一个看。
1、什么是真正的权力？是把赦免的权力，把罪人变成义人的权力。
2、什么是真正的野心？在十字架上扭转人心，让人看世界如粪土，都渴慕耶稣，背起十字架跟从他。把人的野心扭转到祂自己，就是祂的野心。
3、拥有这两样后会怎样？你就不需要向世界证明什么了，因为他已经宣布用自己的生命买赎了你，你是无价的。
18世纪的英国的大觉醒运动中，Selina Hastings亨廷顿伯爵夫人，经常邀请布道家George Whitefield和John Wesley向贵族传道。他们的核心理念是：在神面前无论王公贵族还是平民乞丐，所有人都是有罪的，一无所有的，同样需要神的恩典和怜悯。
有一次亨廷顿夫人写信给了她的闺蜜Duchess of Buckingham白金汉公爵夫人，介绍了这两位布道家。这位白金汉公爵夫人经常周末穿戴整齐，体面的向穷人施舍金币，这种居高临下的感觉让她感觉安全、享受。这封信让她勃然大怒，她回信道：感谢夫人您提供关于那些布道的信息。但他们的教义令人极度反感，充满了对上层阶级的无礼与冒犯。他们似乎在无休止地试图抹平所有阶级，消除尊卑之分……告诉我们，我们的心和那些在地上爬行的普通贱民一样充满罪恶，这简直是骇人听闻的怪物行径！”
这位白金汉公爵夫人的野心是去做一个宝座左右的“施恩者”，一个需要被大卫的子孙去怜悯的“巴底买”的角色是她厌恶的。
现实生活中，让我们的野心是如何表现得呢？我们也是想做“施恩者”“奉献者”，坐在宝座的左右。比如，我们在现实生活中，经常用“弥补”代替道歉。因为一道歉，就意味着自己的形象破产了，意味着自己需要对方的饶恕、怜悯，那还不如自己做一个奉献者去弥补对方。
还有呢，现实生活中，我们可能往往被别人的一句话给冒犯，我们的反应可能有两种。一种就是带着敌意去怨恨对方，因为他们损害了我们的“荣耀”，威胁我们的坐在宝座左右的野心；另一种就是自怜自爱，觉得自己就是个讨饭的瞎子，不停地可怜自己却不去求大卫的子孙的可怜。
当瞎子巴底买被人拦阻时，他没有想，哎呀他们看不起我啊，我看不见我又是个讨饭的，我身上脏兮兮的，还是算了我离开吧，他没有这样。他反而是极力呼喊“大卫的子孙，可怜可怜我吧”。
我常常在家教育孩子们，你们以后抗压的方法是什么呢？就是如果老师说你太笨了，你要知道你比老师说的还笨。同伴如果说你太傻了，你要知道你比他们说的还傻。听到这里有的朋友可能会认为，这简直是变态啊，这不是把孩子的心理打击完了吗？
没有！因为我告诉他们的秘法的下半句是，你要知道你这么笨但是真理的本体、天地万物的创造者都接纳你了，所以别人如果再说你笨，他是在说“神”笨。你要可怜他，为他代祷。你要甘愿做巴底买，你是荣耀的儿女。这就是福音之法。
感谢主，我们一起来祷告。
今天的圣餐中，我们该如何看到耶稣的“野心”，以及祂希望我们所拥有的“野心”呢？
我们今天拿这个饼和杯，就是神在创世之初的野心，祂早就知道我们会被仇敌欺负，会投奔仇敌，他如果要物理消灭仇敌，我们也会被消灭了，如果是这样神的野心就不够大。祂的野心更大，祂又要消灭仇敌，又要让我们回心转意投奔祂，又不能无视我们所犯的一切罪，又要让不明就里的天使们看清撒但的一切罪恶，又要把我们接到祂的荣耀里。怎么办？饼和杯就是答案。就用他自己的身体，就是这饼和杯来赢取这场战争。这个野心大不大？天地之间还有什么野心比这个更大的？
当我们吃下这“野心”，我们就是把耶稣纳入了我们的“野心”，我们就可以知道这个世界的一切都太小了，太不值钱了，不值得我们去舍命追求；我们也可以知道我们自己太值钱了，因为我们自己是被创造天地的造物主的身体买赎回来的！
求神祝福我们今天的圣餐，我们来用这饼和杯来纪念祂的死和复活。
