今天的经文是马可福音 3:31-35
当下，耶稣的母亲和弟兄来，站在外边，打发人去叫他。有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。”耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就四面观看那周围坐着的人，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行 神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
我爸曾经很喜欢摄影，那时候还没有数码相机，要摄影就需要用胶卷。我爸还自己冲印，所以家里就会有一些相纸。有一次我妈打扫卫生，看到相纸后就拿出来一张张数了数，告诉我爸他那一盒纸还剩下多少张。我爸听了就懵了，因为相纸如果拿出来那就全曝光了，等于全废了。
一、误解耶稣
我为什么说这个故事呢？因为很多时候我们旁边的人会凭着爱心帮倒忙。他们真的是为你好，但也是真的不理解你。这和我们今天的经文有关。
我们看耶稣的家人去找他？为什么？因为觉得耶稣陷入了很大的麻烦，需要去帮助他。耶稣陷入了什么麻烦吗？就是上次我们讲的，别人以为他疯了，以为他被鬼附了。耶稣的家人想怎么帮呢？叫他去吃饭或者起码叫他离开这个那些麻烦他的人。
但问题是耶稣并没有陷入麻烦，耶稣是利用别人给他制造的麻烦来进行布道。这个时候如果耶稣的家人把他叫走吃饭，那就真是帮倒忙了。他的家人之所以觉得耶稣陷入了麻烦，是因为他们不认识耶稣。他们认为作为有血亲的人才能真正理解耶稣，帮助耶稣，但他们错了。
二、破碎的家
那耶稣是如何回应的呢？耶稣没有说我不去吃饭，或者我不离开，而是说了很奇怪的话：“谁是我的家人”？
你们有没有感觉这是一句很无厘头的话？我们人为天经地义的“家”的概念，在耶稣这里却受到了挑战，所以我们对家的定义需要重新认识。什么是家呢？给大家十秒钟时间，你们在脑海里想一些词语。（大家可能会说：温暖、牵挂、港湾、安全感、归属感、团圆……）
这些词语其实是在描述我们内心最渴望的归属：一个给我们有绝对平安和满足的地方，你的心在家里不会有风浪、苦毒、嫉妒、抱怨……，你所有的伤痛在家里都会得到医治，你不需要在家人面前伪装以获得他们的接纳，因为他们本来就接纳你，和你做了什么无关，和你是谁有关。
但符合这种定义的家，谁拥有过呢？可能亚当、夏娃曾经拥有过。神起初就是要给我们一个这样的家。在伊甸园里，我们的内心应该是充满喜乐平安的，我们不会受伤（即使受伤随手摘一片叶子一吃伤就好了（启示录 22:2 ……树上的叶子乃为医治万民 )，我们和神是父子关系，但后来人选择背叛神，不相信祂的好意……接下来亚当和夏娃被赶出伊甸园……可以这样说，从那时起，人就开始了离家流浪的旅程。
可能有人会说，那也是神赶走的亚当夏娃，我在家跟爸妈顶嘴我爸妈可不会把我逐出家门。看起来神真的 太冷酷了！但真的是这样吗？我们之所以会这样想，本质上就是因为我们觉得亚当夏娃犯的罪不够严重，和我们摔个碗或跟父母定个嘴没啥区别。但别忘了，亚当夏娃犯罪，是从无罪状态到有罪，我们是从有罪到再来一条。神的家里不能允许有罪的存在，所以他们必须离开，这种离开也是他们选择的后果。
亚当和夏娃离开神的家后，他们的家开始了破碎。我们看看亚当和夏娃的家里都有哪些破碎？大儿子杀死了二儿子，然后大儿子开始遍地流浪。兄弟之情破碎了，这不用说。该隐和亚当夏娃的亲子之情破碎了，因为一个杀弟兄的人是不可能爱他的爸妈。夫妻之情也破碎了，因为该隐的后代拉麦对他的两个妻子炫耀起了他的暴力：“亚大、洗拉听我的声音；拉麦的妻子，洗听我的话语（这是命令），壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。”你们人为他的妻子听到这些话会感到平安喜乐吗？肯定是后背发麻啊。
所以我们，作为亚当和夏娃的子孙也都在经历着这种破碎。我们的兄弟之情破碎了，父母之情破碎了（我们和子女的感情也会破碎），我们的夫妻之情也会破碎。都会碎，只是碎的程度不一样。
但我们的神是医治的神，他会恢复自己的家。当耶稣说看哪，我的母亲，我的弟兄时，就证明神已经恢复了。
三、如何恢复
那神是怎么恢复家庭的呢？我总结了七步，这七步你可以在很多例子中看到，比如亚伯拉罕、雅各、约瑟、整个以色列，还有耶稣自己，1离开父家 2漂泊 3受难 4聚拢 5等候 6回家 7和父团圆，但今天我们可能着只能从亚伯拉罕看一两点。
首先你要离开自己的家。神让亚伯兰离开他的父家开始恢复他的家。因为神要从亚伯兰开始建造一个属于他的家庭，而如果亚伯兰不离开原来的父家，他建立的将不会是神的家。因为吾珥是一个拜偶像的地方，他家又是大富大贵之家，所以他在那里一定会拜偶像。虽然有传说亚伯兰不拜偶像，但一个人如果在拜偶像的地方呆久了，保不齐的。就像所罗门曾经领受过神那么大的启示，最后不也是因为妻子拜偶像而受影响也跟着去拜吗？
所以，你要恢复家庭关系吗？首先你要离开你现在的家庭关系，然后信靠神，看神怎样带领你。如果你的家庭关系不是以神为中心的，那你一定是拜偶像的。这个偶像可能是肉体、金钱、分数、地位。
比如，有的人结婚，他就是看中对方的长相、身材。所以这种家庭建立的基础就是肉体，一旦肉体变形，家庭就难以为继。有的人结婚是看中对方的金钱，同样也会遇到很多问题。还有的呢，是孩子或孩子的分数等等。总之，我们要反思，我们家庭维系的纽带是什么？如果是除了神之外的东西，我们就必须要离开。
其实不只是家庭关系，只要是关系，只要你去恢复你一定是要先离开自己舒服的位置就像亚伯兰离开父家，像浪子回头里的大哥离开父家一样。比如别人得罪了你，你是被得罪的一方，那么不要等待别人过来认错。耶稣是怎么说的？
所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
(马太福音 5:23-24 和合本)
世界的方法是自怜自爱的，他得罪了我，我想办法忘记伤痛，原谅他？让我去主动和他和好？没门！但神的方法不是这样，神的方法是，你被得罪了，你要出去和好。因为你享受着神无限的爱和包容，所以你要去把这份爱传递出去。
第二步漂泊。亚伯兰出来后不知道往哪去，所以一直在漂泊。等他有了儿子后，神又让他把儿子献为燔祭，这是对亚伯拉罕和他儿子的真实灾难，这是第三步苦难。但我们知道后来神没有真的让他杀了儿子。接下来从以撒生雅各，雅各又生了十二个支派。神的家可是人越来越多了。这是聚拢。有人有疑问吗？这是以色列国啊怎么是神的家啊？民数记12:7这样说，“我的仆人摩西……他是在我全家尽忠的”。所以神这个时候是把以色列当成他的家的。
在接下来，以色列经历了很长的历史，有好的有坏的。他们等了很久，以为神要拯救他们了，这是第五步。他们等来了耶稣。我们也在等待耶稣的恢复，所以按照真实的历史进程来看，我们进行到了第五步，等候。
所有这些其实都是在讲耶稣：
耶稣为了救我们，先从天父家里出来，接着他经历了旷野四十天的漂泊，也经历了事工三年半的漂泊，然后在十字架上受难，接着教会被建立越来越多的人被接纳成为天父的儿女，我们现在仍在等候，知道耶稣再来他会接我们回家，然后我们和天父团聚。
四、恢复成什么样？
真正的弟兄：旧约里有一位弟兄之情从破碎到恢复的例子，约瑟。他和哥哥们的情谊开始是破碎的，后来他被哥哥们卖了后，经受了巨大的苦难，换来了拯救全家的机会。但他不是和哥哥们见面后马上就恢复关系的，而是考验了他们。在确定哥哥们真的是悔改了，真的是为父亲着想为这个家着想后，他决定告诉哥哥们真相，恢复关系。
这个故事是耶稣的影子。因为我们也把耶稣卖了，而当我们悔改后就是我们愿意遵循天父的旨意了，我们就和他恢复了关系。耶稣是真正的约瑟，是真正救我们的大哥。
在新约里也有一个浪子回头的故事，这是耶稣亲自讲的。【简要复述】在那个故事里边，我们可能认为家庭的破碎是从小儿子离开家开始的。但其实不是，那个家庭起初就是破碎的，因为而当小儿子悔改回家后，他的哥哥却不接纳他，他的哥哥虽然没有离开家但是从一开始就是在为自己积攒功劳和财富，他的心从来没有真正理解家的含义。
而耶稣是成功的大哥，在我们背叛父亲离家出走后，是他出来找我们的。在找我们的过程中，他被杀了。这让我们有机会可以还没到吃猪食的地步就认识到自己真的错了，然后我们可以回到父家。但惊喜是，当我们回到父家后，却发现大哥早已经在家了。他不是被杀了吗？对，他又复活了，并且早就在父家为我们张罗宴席为我们布置房间了。
真正的儿子：以撒了背着柴上到摩利亚山愿意顺服父亲的一切旨意，但是神拦下了亚伯拉罕的刀。耶稣也是亲自背着十字架来到山上的，他完全顺服父的旨意，这次天父没有拦阻人的刑罚，耶稣真的死了。耶稣是真正的以撒，他是真正的儿子。
旧约里孝敬父母那条诫命的“孝敬”意思就是荣耀。他贵为神的儿子，也顺从玛丽亚，即使玛利亚对耶稣有误解。比如耶稣在十二岁时被父母责怪，那是误解，耶稣就顺从父母回家了。后来耶稣在迦南的婚宴上，她的母亲认为耶稣是弥赛亚可以拯救以色列也肯定可以拯救一场婚宴，这是对耶稣来到世上任务的误解，并且可能还会招致麻烦，但耶稣还是顺从了他。就是在十字架上，耶稣也不忘托付母亲给约翰照料。
如果你的儿子很顺服，你要感谢神，因为他有耶稣的样子。如果他不顺服你也可以为他祷告让他有耶稣的样子。耶稣可以给你带来儿子的安慰。而我们也要学习耶稣的样子，作顺命的儿女。
结束祷告：
我们感谢你天父，你差遣了你的儿子从家里出来恢复我们搞砸的家庭。我们把一切都搞砸了，但是你的儿子耶稣不嫌弃我们，他为了救我们搭上了性命，他是我们值得敬仰的大哥，他也是我们作儿女的榜样。求你给我们智慧，让我们能识破并离开谎言之父为我们营造的虚假之家，去作关系的恢复者。奉我们的大哥，你的儿子，我们的就救主，耶稣基督的名求，阿们！
圣餐沉思：
1.是一家人就要一起吃饭。圣餐让我们可以预尝以后在神家里宴席，那时我们会享受无比丰盛亲密的家庭关系。
2.圣餐是我们回家路上的干粮，我们必力上加力行走天路。
